導(dǎo)讀：星座是西方流傳過來的，關(guān)于星座的概念也是西方人講得最多，也最淺顯。中國有類似的觀點(diǎn)，但是否叫“星座”，還存在不同看法。古代的星座還是星空，那么中國星空的劃分和命名是怎樣的呢？中國星座命名的兩個(gè)基本特點(diǎn)去哪看呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

中國星座命名的兩個(gè)基本特點(diǎn)

中國星座命名有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一是天文地理分野的特點(diǎn)。

這個(gè)特點(diǎn)，主要反映在黃道帶上。它源于東夷民族和西羌民族這兩大民族的融合上，這就是載在《左傳》中的所謂高辛氏有二子，長曰閼伯，次曰實(shí)沈，日尋干戈，帝后將他們分配在東西兩個(gè)方向，永不見面，由此形成了以閼伯觀測大火星為中心的東方蒼龍星座，以及以實(shí)沈?yàn)橹行牡奈鞣桨谆⑿亲＿@個(gè)觀念的產(chǎn)生時(shí)代可能很早，因?yàn)閿?shù)十年前在河南濮陽古墓中出土了6000年前的龍虎蚌塑星象，正是與《左傳》的記載相呼應(yīng)的。龍虎蚌塑圖表明，在遠(yuǎn)古時(shí)，中國境內(nèi)的各個(gè)民族都有本民族所崇祀的星座，并用以確定季節(jié)的早晚。

隨著加入華夏聯(lián)盟的民族增多，為了更精確地區(qū)分季節(jié)，天文學(xué)由二象發(fā)展成四象，它象征著四季星象，并對應(yīng)著華夏地區(qū)的四個(gè)主要民族，在遠(yuǎn)古時(shí)，這些民族各有自己的分布地域，就是所謂的東夷、西羌、南蠻、北狄。

東夷自古就分布在中國東部的沿海地區(qū)，占有山東、江蘇的北部、安徽的北部、河南的東部等地，他們以龍為圖騰，古代稱之為太昊民族。后來隨著民族的融合和繁衍，又從中分衍出少昊族，他們以鳥為圖騰，并逐步向南、向西遷移，故有南方少昊之稱，他們與南方的苗蠻集團(tuán)雜居和融合，成為以鳥為圖騰的民族生存的根據(jù)地。

古西羌生存的根據(jù)地在甘肅、陜西和四川的西部一帶，逐漸向四面發(fā)展，后分炎帝族、黃帝族兩大支系，并向東發(fā)展，他們普遍以虎為自己的圖騰。后來這兩個(gè)支系又重新融合，羌姓和姬姓，就是其后裔。他們生存的根據(jù)地在山西的南部，以后又逐漸向晉北和河北發(fā)展，山東的南部也是其后裔世居之地。由于其起源于中國的西部，晉南也屬中原的西部，故人們習(xí)慣于將炎黃系統(tǒng)的民族稱為西方民族。

據(jù)前人研究，夏人也是起源于西羌的一個(gè)支系，在山西南部和河南西部的中心地帶創(chuàng)立了夏文化，故晉南一帶稱為夏墟。夏人的后裔隨著晉人的勢力擴(kuò)張而逐漸向北、向東發(fā)展，主要分布在并州、冀州一帶。又據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，夏亡之后，夏桀之子淳維妻桀眾妾，避居北野而成為匈奴之祖。故在人們的觀念中，夏人為北方民族，后世建立的多個(gè)北方地方政權(quán)，多用夏這個(gè)國名，其原因就在于此。如十六國時(shí)期的夏國，隋末的大夏政權(quán)，宋代的西夏國等，都在山西、陜西、甘肅一帶，正是中國的北方之地。夏桀敗亡之時(shí)曾奔依南巢，這是由于夏人與越人建有同盟和婚姻關(guān)系的原因。夏亡之后，也有相當(dāng)數(shù)量的夏人融于越族，故有越奉夏祀之說。正是由于這個(gè)原因，越雖位在南方，在天文地理分野上卻與夏同屬北方。夏人和越人都以龜蛇為圖騰。夏人以龜或以三足鱉為圖騰，越人以蛇為圖騰。龜蛇合稱，象征著夏越民族間的聯(lián)姻關(guān)系。

正是在華夏上古圖騰崇拜的基礎(chǔ)上，中國古代天文學(xué)家建立起黃道帶四象的觀念，將黃道帶分為四段，每段代表一個(gè)季節(jié)。東夷以龍為圖騰，又位在東方，便以蒼龍作為黃道帶東段的名稱;西羌族以虎為圖騰，又位在西方，便以白虎作為黃道帶西段的名稱;其余南方少昊、北方夏越也分別以朱雀、玄武作為黃道帶南段、北段的名稱。這是中國星座命名的根據(jù)，也是建立天文地理分野思想的基礎(chǔ)。要是不明白這個(gè)道理，以為古人單純是按照四個(gè)星座的形象分別以龍、虎、雀、龜蛇來命名那就錯(cuò)了。

其實(shí)以動(dòng)物形象來解釋四象的來歷純屬誤會(huì)，本書后面還將不斷告訴大家，四象各段內(nèi)的二十八宿等星名，全都對應(yīng)于各自民族地區(qū)的歷史故事和地名。例如，西方七宿中的三個(gè)星次名稱，“實(shí)沈”源于分配在西方的高辛氏二子之一的名字，“大梁”為姬姓魏國的都城，“降婁”及婁宿均源于羌人中的一個(gè)支系婁人;畢宿的名稱，源于建立魏國的畢萬;大陵星名，源于姬姓晉國的王陵。其他四象范圍內(nèi)的星名，也都只與對應(yīng)的民族有關(guān)。單純星名象物的觀點(diǎn)，對此是無法作出解釋的。

如果要將中國星空劃分得更具體些，除三垣二十八宿以外，還有一條銀河及銀河附近與銀河有關(guān)的星座，如牛郎、織女、六處關(guān)梁等，還有南方、北方、西方三處戰(zhàn)場和兩處農(nóng)業(yè)區(qū)等。中國系統(tǒng)的星座總數(shù)雖然比西方多，但作了以上分區(qū)和歸納之后，結(jié)構(gòu)也就十分清楚了。

中國星座命名的第二個(gè)特點(diǎn)，是以皇權(quán)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)命名的星官系統(tǒng)。

中國很多星座，均以皇家政府機(jī)構(gòu)和官員命名，故中國星座又稱為星官，意思是天帝的官員。天帝坐鎮(zhèn)中央北極，他所居住的皇宮稱為紫微垣，也以北極為中心;他處理政事的地方叫太微垣，各個(gè)星座均由各類官員組成;天市垣則是在天帝統(tǒng)率下與各諸侯國進(jìn)行貿(mào)易的場所;天帝也有鞏固皇權(quán)的軍隊(duì)，由五種兵車組成，這些兵車行駛在閣道、輦道之上;在星空世界中，分布著南方、西北方、北方三大戰(zhàn)場，這些軍車和兵種都由各種將領(lǐng)統(tǒng)率著;黃道帶的四象、十二次、二十八宿，則象征著天帝統(tǒng)率下的四方臣民。

銀河被想象為天上的河流，天帝在銀河沿岸建立起六座關(guān)梁，以利于交通和關(guān)防。銀河的南段隱沒在天淵等大片水域之中，象征著大地浮生于水上的中國古老觀念。在這片河道水域之間，有農(nóng)丈人等種植著大片天田，水域中生長著魚、鱉、龜?shù)人鷦?dòng)物資源，以供人們采集利用。這是天帝GJ的賦稅來源。天帝還直接派遣官員和家臣，種植著皇家園苑，以供皇家食用。總之，天上的每一個(gè)星座無不在天帝的統(tǒng)率之下，沒有一個(gè)不是天帝的臣民，沒有一顆星不與天帝發(fā)生關(guān)系。

結(jié)語：以上是小編整理的“中國星空的劃分和命名，中國星座命名的兩個(gè)基本特點(diǎn)”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>