導讀：所謂二十八星就是二十八宿的起源。所謂月令就是十二個月每個月都有星座名稱和朝向，是定季節和月份的命令。《月令》是用中國星座指向定季節的最早文獻。那么，昴宿和胡人是什么呢？昴星是全天最容易識別的星座，接下來和小編一起去瞧瞧吧。

昴宿和胡人

正月的昏中星是昴宿和畢宿。春季黃昏著名的星座有昴星、畢星、參星、東井和老人星等。昴星在這些星座的最西邊，是春季星象中最早出現的星座。它在古代是屬于冬季的星座，在秋天黃昏的東方就可以見到它，故唐詩有“秋靜見旄頭”的詩句，旄頭就是指昴宿。

將昴宿諸星與昴星團相聯系，首見朱文鑫《史記天官書恒星圖考》，通常目力可見6顆至7顆，超常目力可以看到更多，在小望遠鏡中可以見到數百顆星聚集在一起。

昴星是全天最容易識別的星座

昴星是全天最容易識別的星座之一。這是由于有六七顆較亮的星聚集在一個較小的范圍內所致，故稱之為昴星團。無論中國人還是外國人，都將昴星團稱為七姐妹星。其中，昴宿六為2等星，昴宿一、四、七為3等星，昴宿五為4等星，只有昴宿三為6等星。正是由于有一顆星較暗，許多人只能看到其中的6顆。

恒星是距離我們十分遙遠的天體，古人不懂得如何測定它們離我們的距離，把它們都投影在同一個天球球面上，實際上把它們看作相同的距離。為了研究方便起見，才人為地將若干目視距離相近的恒星稱為星座，今天，人們已經想出各種物理方法可以測出一些恒星的距離了。

人們發現，原本出現在同一方向，甚至目視相距很近的兩顆恒星，其實際距離可以相差很大，其間不一定有什么物理聯系。但經今人研究，昴星團中的諸星之間，是確實存在物理聯系的恒星集團，在高倍望遠鏡的觀測下，其成員可達280顆，內部兩顆星之間的平均距離不到1光年。而距離我們最近的恒星半人馬座α星，中國星名南門二，距離我們也有4.3光年(南門二雖然為全天第三亮星，但在中國并不著名。這是因為它太偏向于南方了，在黃河流域的人是看不到的，必須要到長江以南，甚至在海南島六七月間的黃昏，才能一睹它的芳姿)。

《天官書》曰:“昴曰旄頭，胡星也，為白衣會。”又曰:“昴、畢間為天街。其陰，陰國;陽，陽國。”意思是說，“昴”字的直接含義是中國西南部的少數民族。據記載，周武王伐紂時，曾聯合西方的八個少數民族出兵，其中就有建國于巴地的髳(máo)國。周代的髳人以后可能不斷向西南遷移，唐代時在髳人的居地設有髳州，即今日云南省的牟定縣。古稱被發先驅為髦(máo)頭，源于西南少數民族被發作戰勇猛之象征。由于昴宿屬西方白虎的一宿，白虎的主體在觜參二宿，大約星占學家將髦與虎頭下披的長毛聯系了起來，故有髦頭之稱。髳人為古羌人的一部分，北方和西北方的少數民族統稱胡，故髳人也是胡人的一種。

胡人以昴星作為自己的族星，在古代文獻中多有記載。印度古代也以昴為二十八宿的起首星。我們在涼山彝族進行天文歷法調查時，也證實了彝族習慣以昴作為二十八宿的起首星。所有這些事實都再次證明了《天官書》所載昴為胡星之可信。

在昴為胡星的基礎上，中國古代的星象學家還對中國星空作出了進一步的形象分布:昴星為胡人，在西北;畢星在東南，屬中國。在《開元占經》的分野中，畢屬趙，《淮南子·天文訓》則分野屬魏。趙或魏均為中原的心腹地區。在昴畢之間有天街二星。又，石氏曰:“天街者，昴畢之間，陰陽之所分，中國之境界。昴以西屬外國，畢以東屬中國。”

按星占家的意見，街西北為昴宿，街東南為畢宿，即街西北為胡人，街東南為中國。按照古代陰陽觀念，北方為陰，南方為陽，中國為衣冠之邦屬陽，胡人為荒漠之地屬陰，故街北為陰，街南為陽。從這個意義上說，故有甘氏曰:“昴星大而數動，盡跳者，胡兵大起。”又曰:“昴一大星跳躍，余皆不動者，胡欲侵犯邊境。”在星占家看來，只要觀察昴星的狀況，就可判斷西北方向有無戰事發生。

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