導(dǎo)讀：關(guān)于夜空中星座命名的來(lái)源、意義以及其中包含的故事，人們熟悉的大多都是古希臘的系統(tǒng)，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)代天文學(xué)所用的88個(gè)星座系統(tǒng)就是從古希臘傳統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的，因此，古希臘充滿浪漫色彩的星空故事系列書(shū)在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了很多種。那么，西羌族的地域分布與白虎星座分野的關(guān)系是什么？恒星分野理論實(shí)質(zhì)是怎樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧。

西羌族的地域分布與白虎星座分野的關(guān)系

古西羌分布在陜西、甘肅、青海和四川西部地區(qū)。但古西羌族與現(xiàn)今的羌族已有很大區(qū)別，今天的羌族僅生存在四川西北的狹小地域，是人口只有4萬(wàn)左右的少數(shù)民族，大部分的古西羌遺裔，已融入漢族和其他少數(shù)民族，有的則演變?nèi)谌氍F(xiàn)今的彝族、納西族、白族等。先秦時(shí)的戎狄，分解成犬戎、西戎、鬼戎、狄等，與周、晉、燕、齊、衛(wèi)等國(guó)發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。

古西羌族的一些支系也向中原地區(qū)發(fā)展，對(duì)中國(guó)上古文化產(chǎn)生了重大影響。主要有炎帝、黃帝系統(tǒng)，伏羲、顓頊系統(tǒng)，戎狄黨項(xiàng)系統(tǒng)和西南夷系統(tǒng)等。炎黃系統(tǒng)總是伴生在一起，結(jié)成世代的婚姻集團(tuán)，這就是黃帝系統(tǒng)的姬氏和炎帝系統(tǒng)有邰氏的姜氏集團(tuán)。他們主要分布在山西晉南地區(qū)，山東魯南地區(qū)，河北中山、邢臺(tái)地區(qū)，河南新鄭、開(kāi)封地區(qū)，以及陜西渭河流域。炎帝的后裔可能有一支遷至湖南，但已與南方少數(shù)民族相融合。在華夏地區(qū)，炎黃后裔的主要聚居地都建有祭祀其祖先的建筑物，例如，在陜西眉縣，山西稷山縣、運(yùn)城縣、聞喜縣，都建有姜嫄墓、后稷祠、后稷墓、邰亭等。晉人向北發(fā)展以后，又在侯馬、太原等地建有臺(tái)駘廟和圣母祠等。山東費(fèi)縣也有臺(tái)亭等多處炎黃后裔祀祖之地。

《淮南子·天文訓(xùn)》曰:“奎婁，魯;胃昴畢，魏;觜(xī)，趙。”《天官書(shū)》曰:“奎婁胃，徐州;昴畢，冀州;觜參，益州。”《晉書(shū)·天文志》說(shuō):“奎婁胃，魯，徐州;昴畢，趙，冀州;觜參，魏，益州。”

以上文獻(xiàn)從細(xì)分來(lái)看互有出入，但總的來(lái)說(shuō)，西方白虎所對(duì)應(yīng)的地域可分三塊，一塊為魯?shù)兀粔K為晉地，包括后來(lái)的趙、魏二國(guó)，另一塊為益州地，即益州。西漢時(shí)的益州地界很廣，包括云南和貴州、四川、陜西的西部和甘肅的一部分。

前已述及，陜西眉縣和山西南部是唐人周人的發(fā)祥地和活動(dòng)中心，所以將其分野分配在西方七宿并且是西方白虎的主星，這是理所當(dāng)然的。但東周以后關(guān)中雍州為秦人所替代，成為秦人的根據(jù)地。周宗室只得東遷伊洛，寄居三河中的狹小之地。這個(gè)地區(qū)原為鳥(niǎo)夷的居地，周王室借居之后，周王室的分野則成為南方分野的一部分。晉魯為周人的后裔。晉又是在唐人的根據(jù)地建立起來(lái)的GJ，無(wú)論是唐人或周人，都是古羌人的直接后裔。羌人崇拜虎，故將西方七宿作為羌人的主星。歷史上有名的“三家分晉”，趙占有山西的北部和河北中部及后來(lái)從韓國(guó)奪去的上黨等地，他們都是典型的西羌后裔。魏國(guó)的基地在晉南的河曲，是傳說(shuō)中的唐都所在地。其逐漸向東擴(kuò)展，至河南的北部和中部的開(kāi)封。正因?yàn)槲赫加刑迫说墓实兀懦蔀槲鞣桨谆⒅餍堑姆忠爸亍ｍn國(guó)以上黨為基地，又奪得河南的潁川、南陽(yáng)及鄭國(guó)，向黃河以南發(fā)展。自從上黨為趙占有之后，韓人實(shí)際借居了鄭國(guó)的南部。每一種分野理論的建立，都決定于當(dāng)時(shí)GJ的疆域范圍。《天文訓(xùn)》以周代為疆界，其余以漢代為疆界。明白了這個(gè)道理，就能理解《天文訓(xùn)》為什么不載益州了。

不明白恒星分野理論實(shí)質(zhì)的人，就不理解較晚的分野理論何以將益州補(bǔ)在西方白虎的名下，又將并州補(bǔ)在北方玄武的名下。實(shí)際上，這個(gè)補(bǔ)充是很有必要的，它不但保證了GJ疆域分布的完整性，也促進(jìn)了分野理論的完善和統(tǒng)一。這是因?yàn)椋粌H表明中國(guó)西部的領(lǐng)土不能沒(méi)有益州，更重要的原因還在于益州之民是重要的虎圖騰的信奉者。同樣道理，《天文訓(xùn)》、北方玄武的分野不載并州，《天官書(shū)》《晉書(shū)·天文志》等補(bǔ)入并州也是很有必要的。并州不但位在正北方，更重要的是并州為夏人的后裔匈奴的生存地。做這些補(bǔ)充，正是恒星分野觀念與民族圖騰有關(guān)的重要證據(jù)。但是將益州補(bǔ)在魏的名下和將并州補(bǔ)在衛(wèi)的名下又都是不妥當(dāng)?shù)模_的辦法是觜、參對(duì)應(yīng)于梁州、益州，室、壁對(duì)應(yīng)于衛(wèi)和并州。衛(wèi)只是河南省豫州的地界，分野與東方七宿之地相接。

《漢書(shū)·地理志》在解釋魯?shù)貙傥鞣狡咚薜睦碛蓵r(shí)說(shuō):“周興，以少昊之墟曲阜封周公子伯禽為魯侯。其民有圣人之教化，今去圣久遠(yuǎn)，周公遺化銷(xiāo)微，然其好學(xué)猶愈于它俗。”是說(shuō)魯?shù)刂袷艿街芪幕慕逃?xí)俗與周相同。實(shí)際上，早在周建國(guó)之前，已有有邰氏遷居魯?shù)兀⒔ㄓ雄⑼ぃ囚數(shù)赜星济竦奈镒C。這正是將魯?shù)丶{入西方七宿的道理所在。由于魯?shù)卦谮w、魏之東，故將魯之分野置于西方七宿之首。

結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“西羌族的地域分布與白虎星座分野的關(guān)系，恒星分野理論實(shí)質(zhì)”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助。